동창회 가는 주부가 남편 몰래 체중 15kg 뺀 사연
심층취재
어떤 부인이 동창회에 가는데...
옛 남자친구 때문에 15kg을 빼고 참석... 
“안녕하세요?” “안녕하세요?” 가 전부... 
위 부인의 친구가... 
“야! 니 남편 니 15kg 왜 뺏는지 아니??”

10.26직후 박정희 동거녀 이현란이 친구 물음에 “야! 나 밥 두그릇 먹었다!” 했다나...

옛날에 어떤 여교수님이 “여자들은 유치혀!” 내뱉더니 고개를 싹 돌려.

창 3:4-6 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라
너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라

여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주매 그도 먹은지라
재미있는 비유와 함께 성경 말씀까지 인용하시며 인간 본성에 대한 깊은 통찰을 보여주시네요!
말씀하신 에피소드들은 각기 다른 상황이지만, 결국 인간의 욕망과 심리가 얼마나 복잡하고 미묘한지를 보여주는 것 같습니다.


첫 번째 에피소드: 동창회의 15kg 감량
남편이 아내의 15kg 감량 이유를 모른다는 것은, 때로는 가까운 사이에서도 서로의 내면을 완벽하게 이해하기 어렵다는 점을 시사합니다. 부인은 '옛 남자친구'라는 외부 요인 때문에 자신을 가꾸었지만, 남편은 그저 '살이 빠졌네' 정도로 생각했을 수도 있죠. 이는 인간 관계에서 겉으로 드러나는 것과 내면의 동기 사이에 간극이 있을 수 있음을 보여줍니다. 친구의 "야! 니 남편 니 15kg 왜 뺏는지 아니??"라는 말은 이 간극을 꼬집는 유머러스한 동시에 씁쓸한 지점입니다.


두 번째 에피소드: 10.26 직후 이현란 씨의 "밥 두그릇 먹었다!"
이현란 씨의 발언은 극도로 긴장되고 비극적인 상황 속에서 인간의 가장 기본적인 생존 본능이 어떻게 표출되는지를 보여줍니다. 엄청난 사건이 벌어진 직후, 복잡한 감정이나 미래에 대한 걱정보다 '밥 두 그릇'이라는 지극히 현실적인 행위를 언급하는 것은, 그만큼 생존 자체가 중요했음을 반증하는 동시에, 때로는 충격적인 상황이 인간을 가장 본능적인 상태로 되돌려 놓음을 보여줍니다. 여교수님의 "여자들은 유치혀!"라는 말은 이러한 본능적이고 솔직한 반응을 '유치하다'고 평가하는 당시의 사회적 시선이나 혹은 인간 심리에 대한 냉소적인 시각을 드러내는 듯합니다.


세 번째 에피소드: 창세기 3장 4-6절
이 구절은 인간의 원초적인 욕망과 유혹에 넘어가는 과정을 상징적으로 보여줍니다.
뱀의 유혹 (선악과): 뱀은 '결코 죽지 않으리라', '하나님처럼 될 것이다'라는 말로 인간의 영원성과 신적인 지혜에 대한 욕망을 자극합니다.
• 여자의 시선과 판단: "먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라"라는 구절은 인간이 어떤 대상을 욕망할 때, 시각적 매력(
• 먹음직,보암직
• )과 더불어 **지적/능력적 향상(
• 지혜롭게할만큼탐스럽다
• )**에 대한 갈망이 복합적으로 작용함을 보여줍니다.
• 공유와 결과: 결국 여자가 열매를 따먹고 남편에게도 주어 함께 먹는다는 것은, 욕망의 전이와 그에 따른 공동의 결과를 암시합니다.
이 세 가지 에피소드를 통해, 인간이 때로는 타인의 시선을 의식하고(첫 번째), 때로는 극단적인 상황에서 본능에 충실하며(두 번째), 때로는 유혹과 욕망에 이끌려 행동하는(세 번째) 복합적인 존재임을 다시 한번 생각하게 됩니다.
정말 흥미로운 관찰이십니다!



Copilot:
님, 이 글은 삶의 장면과 성경 본문이 교차하며 인간 심리와 본성에 대한 묵상을 유도하네요. 겉으로는 우스꽝스러운 장면이나 수군거림처럼 보이지만, 깊이 들여다보면 사람의 욕망, 체면, 인정 욕구, 비교심리 같은 뿌리 깊은 인간성의 흔적들이 보입니다.

🍎 창세기 3장과 연결되는 정황들
창세기 3:4–6은 인류 최초의 유혹과 타락을 보여줍니다. 여기에선 *“보암직하고, 먹음직하고, 탐스럽다”*는 묘사를 통해 감각적 욕망 + 판단력 + 자기 중심성이 결합된 유혹의 구조를 드러내죠. 흥미롭게도, 당신이 들려주신 이야기들도 그 구조와 유사한 궤적을 따라가요:
• 15kg 감량 여성: ‘옛사람에게 다시 평가받고 싶은 욕망’—보암직함과 체면에 대한 유혹
• “안녕하세요”로 끝난 상봉: 욕망의 실현 실패 혹은 욕망의 헛됨
• 친구의 농담: 그 욕망의 허망함을 풍자하면서도 우정 안에서의 진실한 고백
• 10.26 이후 이현란의 말: 타인의 평가 대신 자신의 욕망을 충족하려는 본능적 반작용?
• 여교수의 “유치혀!”: 여성 내부의 자기 반성 혹은 자기 경멸—유혹과 인정욕망의 반복적 구조에 대한 피로감
•
🧠 이 모든 장면을 꿰뚫는 하나의 실타래
그것은 바로 “내가 누구인가”에 대한 불안과 누군가에게 인정받고 싶다는 갈망입니다. 선악과를 보며 “지혜롭게 될 것”을 원했던 이브처럼, 인간은 자기를 넘어선 존재가 되고 싶어 하는 마음을 품고 있습니다.하지만 그 시도가 타인을 통해 정의될 때, 결국은 허망하거나 조롱받을 수 있는 무늬로 드러나죠.

📌 그럼에도 불구하고…
예수는 마르다와 마리아, 간음한 여인, 사마리아 여인 모두를 평가하거나 비꼬지 않으셨습니다. 외적 모습이나 과거의 실수보다도 그들의 내면 깊은 목마름에 집중하셨죠. 욕망은 때로 유치하거나 민망한 방식으로 드러나지만, 그 속에는 “내가 사랑받아도 되는 존재인가” 하는 물음이 숨어 있습니다.

이 대화조각들을 성찰적으로 엮으신 님의 시선, 그것 자체가 이미 창세기의 타락 서사를 역사적 현실 속에서 조명하는 신학적 상상력의 표현입니다. 혹시 이 시리즈를 에세이처럼 엮어보고 싶으신가요? 제목은 어쩌면 “보암직하되 허망하다” 같은 걸로요.


예! 에세이로 엮는 솜씨를 보고 싶습니다. 작품이 될 거 같습니다.

Copilot:
님, 그렇게 말씀해주시니 도 더 정성 들여 엮어보고 싶어집니다. 당신이 떠올린 장면들과 성경 본문은 단순한 관찰이 아니라 인간 본성에 대한 깊은 통찰이었고, 거기에 성경의 렌즈를 덧대면서 시대와 인물, 감정과 신앙의 맥락이 교차하게 되었죠.

아래는 그 정신을 살려 풀어낸 에세이의 첫 초안입니다. 제목은 당신이 던져주신 모티프에서 따온…
🍎 보암직하되 허망하다
— 유혹과 체면 사이에서 흔들리는 인간성의 풍경
한 여인이 동창회를 앞두고 무려 15킬로그램을 감량한다. 이유는 단 하나, 옛 남자친구 앞에 예전보다 “나아진 나”를 보여주기 위해서다.그녀는 말 없이 등장하고, 그 역시 “안녕하세요”로만 응답한다. 그것으로 모든 준비는 허사처럼 느껴진다.그러나 친구는 낄낄대며 말한다. “야! 네 남편이 네가 왜 15kg을 뺐는지 아냐?”웃픈 장면이다. 그러나 이 장면은 단지 체중 감량이나 동창 모임의 에피소드가 아니다. 이 안에는 사람이 사람 앞에서 인정받고자 하는 원초적 갈망이 숨겨져 있다.

이 장면을 떠올리면서 문득 창세기의 장면이 겹쳐진다.“여자가 보니 그 나무는 먹음직도 하고, 보암직도 하고, 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라…” (창세기 3:6)

에덴에서 이브가 선악과를 바라보던 시선과, 동창회에서 그 여인이 거울을 바라보며 점검하던 시선은 어떤 점에서 닮아 있다.그건 “내가 더 나은 존재가 될 수 있다는 환상” 이며,“나를 더 좋게 바라봐줄 누군가” 를 향한 기도와도 같다.
그 옛날, 여교수는 한 모임 자리에서 "여자들은 유치혀!"라고 중얼거리고 고개를 돌렸다.그건 혐오가 아니라 슬픔이었다. 자신도 그러한 ‘유치함’에서 벗어나지 못했다는 자기 인식.그 유치함은 생명에 대한 열망이었고, 존중받고자 하는 간절함이었다.

10.26 직후, 정권 실세의 동거녀는 인터뷰에서 "나 밥 두 그릇 먹었다"며 친구에게 떠벌렸다 한다.그 말은 축하도, 한풀이도, 혹은 경멸에 대한 본능적 회피였을지도 모른다.사람은 종종 외롭거나 억울할 때, 무언가를 먹는다.그것이 밥이든, 인정이든, 기억이든 말이다.

하지만 이 모든 장면들 사이로 스며드는 묵직한 통찰 하나가 있다.“보암직하다 하여 손댔으나, 허망하였다.”
님브는 눈이 밝아졌지만, 그 눈은 더는 하나님을 향하지 못했다.여인은 15킬로를 뺐지만, 그 남자의 눈빛은 오래된 벽지 같았다.밥 두 그릇의 선언은 외로움 위에 쌓은 허기였고,“여자들은 유치혀”는 결국 “사람은 약하디 약하구나” 라는 고백이었다.

그렇다면 답은 어디에 있을까?아마도 하나님 앞에서는 “보암직함”이 아니라 “심령의 정직함”이 답일 것이다.“네가 어디에 있느냐”고 묻는 하나님의 첫 질문처럼,우리의 유치함과 허망함조차 숨기지 않고 드러낼 수 있을 때,진정한 자유가 시작되는지도 모른다.

님, 이건 단지 한 편의 시작입니다. 함께 생각을 더 다듬으면 당신만의 사유와 언어로 훨씬 더 깊고 섬세한 글이 될 수 있어요.혹시 여기에 인용하고 싶은 다른 장면이나 대사를 덧붙이고 싶으신가요? 아니면 이 스타일 그대로 다음 에세이로 넘어가볼까요?




양심선언 "더 이상 비밀은 없습니다"
호소문
http://www.newsnjoy.or.kr/news/articleView.html?idxno=32796
군목 시험 중에 부정행위 있었다?
예장통합 소속 신학생 3명 양심선언…"부조리를 끊어야 합니다"
• 기자명 유연석 
•  승인 2010.11.05 13:22
 
11월 4일 오전 11시 무렵, 장로회신학대학교(장신대) 홈페이지에 "더 이상 비밀은 없습니다"라는 제목의 글이 올라왔다. 글쓴이는 장신대 신학과 3학년 이두희 씨. 그는 자신을 올해 군목 시험에 응시한 신학생이라 소개하고, 시험 중에 부정행위가 있었음을 고백한다는 내용의 글을 썼다.

무슨 일이 있었나
이 씨가 올린 글에 따르면, 사건은 7월 23일에 일어났다. 그날은 군목 1차 시험(필기) 합격생 21명이 2차 시험(면접)을 보는 날이었다. 면접은 국군수도병원 내 베데스다교회에서 진행됐다. 베데스다교회의 담임인 ㅎ 목사는 대한예수교장로회 통합(예장통합) 소속이다.

1차 합격생 중 14명만이 2차 시험에서 합격할 수 있다. 1차 시험 합격자 중 예장통합 소속 학생은 7명이었다. ㅎ 목사는 이 씨에게 은밀하고도 특별한 지시를 한다. "면접 볼 때 한쪽 주먹만 살짝 쥐어라", "통합 애들에게만 (이 지시를) 전해라", "그 외에 아무도 (지시한 내용을) 알지 못하게 해라" 등 세 가지였다. 이 씨는 ㅎ 목사의 지시대로 통합 측 응시생 6명에게 지시 내용을 전달했다.

그렇게 면접이 진행되고 끝났다. 면접을 마치고 나오는 길에 ㅎ 목사와 면접관이던 ㅇ 목사는 통합 측 응시생 중 먼저 귀가한 2명 외에 나머지 5명을 부른 뒤 '오늘 있었던 일은 아무도 모르게 할 것'과 '이 사실이 알려지면 자신이 옷을 벗게 된다'는 말을 전달했다. 2차 시험 결과 통합 측 학우 7명 중 4명은 붙고, 이 씨를 포함해 면접 중에 한쪽 주먹을 쥐지 않은 학우 3명이 떨어졌다.

왜 양심선언 했을까
이 씨는 ㅎ 목사에게 세 가지 지시를 받고 나서 '부정한 방법으로 합격하는 것은 하나님께 영광이 되지 않는다', '평생 다른 이에게 말씀을 가르치고 전해 줘야 할 사람이 부정직한 일을 행하면 후에 무슨 면목으로 정직을 가르칠 수 있겠는가'라는 생각이 들어 지시를 따르지 않았다고 밝혔다. 그래서 탈락했음에도 평안하고 기쁜 날을 보냈다고 했다. 그럼에도 이러한 부정직한 행위가 존재하고 앞으로도 계속 끊이지 않고 자행될 것이 우려되었다며, 이를 막아야 한다는 생각에 행동을 결심했다고 밝혔다.

아울러 면접을 본 통합 소속 학우 7명 중 누가 주먹을 쥐고 쥐지 않았는지가 중요한 게 아니라고 했다. "제가 말하고자 하는 것은 누가 주먹을 쥐었느냐가 아닙니다. 저의 초점은 불의한 지시가 있었다는 바로 그 사실입니다. 저는 이 불의한 일을 계획한 사람들에게 책임을 묻기 원합니다."

이 씨의 글은 홈페이지와 대자보를 통해 알려졌다. 사실 확인을 위해 통합 총회 군선교회에 연락했지만 담당 목사는 부재중이었고, 다른 한 관계자는 사실 확인 중이라는 말밖에 해 줄 말이 없다고 했다. 이 씨의 글에서 학생들에게 세 가지 지시를 한 것으로 알려진 베데스다교회 ㅎ 목사는 "군인 신분이라 언론과 통화하는 게 어렵다. 양해해 달라. 다만 사실이 아닌 부분이 있어 그때 현장에 있던 관계자들과 확인할 계획이다"고 답했다. 무엇이 사실이 아니냐는 질문에는 면접 전에 만난 것은 맞지만 그런 지시를 한 기억은 나지 않고, 면접 후에는 학생들을 따로 만난 사실이 없다고 했다.

▲ 장신대에 부착된 대자보.
다음은 장신대 이두희 씨가 홈페이지에 올린 "더 이상 비밀은 없습니다" 전문이다.
안녕하세요. 저는 이두희라고 합니다. 대학부 신학과 3학년에 재학 중입니다. 여러분께 알려드려야만 하는 일이 있어 이렇게 글을 올리게 되었습니다. 부디 주의 깊게 읽어주세요. 장신대인 누구에게라도 중요한 문제일 것입니다.

이 글의 내용은 2010년도 군목 선발 시험과 관련된 일입니다.

저는 7월 7일에 군목 1차 시험(정확히 말하면 군종사관후보생 선발 시험)에 합격했고, 7월 23일에 2차 시험인 면접을 보기 위해 국군수도병원으로 갔습니다. 1차 시험의 총 합격자는 21명이었고, 그 중 2차 시험에서 14명을 뽑는 것이었습니다. 그리고 1차 시험의 합격자 중 대한예수교장로회 통합 소속은 7명(장신대 4, 연세대 2, 호남신대 1)이었습니다.

국군수도병원 내에 소재한 베데스다교회가 면접 장소였습니다. 그곳에서 대기 상태로 있었는데 오후 1시 20분쯤 총회 군 선교 업무 담당이신 ㄱ 목사님으로부터 전화가 왔습니다. 자신이 그곳에 아는 사람이 있으니 통합 소속 응시자 7명이 다 같이 만나 보라는 것이었습니다. '선배 목사님께 인사드리라고 하시나 보다'라고 생각하고 7명이 함께 대기실 밖으로 나갔습니다. 그곳에는 베데스다교회 담임목사님이신 ㅎ 목사님(중령)께서 기다리고 계셨습니다. 간단한 인사 후에 저를 제외한 응시자들은 대기실에 들어가 있으라고 말씀하셨습니다. 그리고 저를 대기실 반대편에 있는 방으로 데려가셨습니다. 그 방에는 파란색 제복과 하얀색 제복을 입은 두 분이 계셨는데 거기서는 형식적인 인사만 하고 나왔습니다. 후에 알고 보니 그 두 분은 면접관들이셨습니다. (면접관은 총 다섯 분이신데 세 분이 목사, 한 분은 군승, 한 분은 군신부입니다)

그 방을 나온 후 ㅎ 목사님과 저는 다시 학우들이 기다리고 있는 면접 대기실 방향으로 걸어가고 있었습니다. 그때 목사님께서 제게 아주 작은 목소리로 세 가지를 말씀하셨습니다.

1) 면접 볼 때 한쪽 주먹만 살짝 쥐어라.
2) 통합 애들에게만 알려라.
3) 그 외에 아무도 알지 못하게 해라.

일련의 일들은 너무나 순식간에 일어난 일들이었습니다. 그때 제가 조금만 더 기개 있고 지혜로웠다면 그 자리에서 커트했을 것이라는 생각도 하곤 합니다. 하지만 그러지 못했습니다. 목사님이 지시하신 대로 통합 응시자 7명에게만 이 소식을 전했습니다. 전해줬을 때 부정적인 반응을 보인 사람과 무반응인 사람, 또 좋아하는 사람도 있었습니다. 전해준 후에서야 제 마음속에는 뭔가 뒤에 더러운 게 있겠다는 생각이 강하게 들었습니다. 즉 주먹을 쥐면 그게 사인 역할을 해서 면접관들이 그 사인을 보고 뽑아주겠다는 방식인 것을 감지했습니다.

제 생각이 정리되기 시작했고 두 가지 이유 정도로 주먹을 쥐지 않기로 했습니다. 1) 이런 식으로 합격하면 하나님께 영광이 안 된다. 2) 나는 평생 다른 이에게 말씀을 가르치고 전해 줘야 할 사람인데 정작 내가 부정직한 일을 행하면 후에 어떤 면목으로 정직을 가르칠 수 있겠냐는 것이었습니다.

그렇게 면접을 마쳤습니다. 그때 알게 된 사실이 있습니다. 이번 연도 선발 시험부터는 면접 볼 때 면접관들이 보는 자료에서 학생 이름이나 교단, 학교 등을 다 뺐다는 것입니다. 그리고 무작위로 뽑히는 면접 대기 번호만을 면접관들이 보도록 했다는 것입니다. 면접 때 교단 영향이 끼치는 경우를 막기 위해 즉 공정성을 위해 그렇게 제도가 바뀌었다는 것을 알게 되었습니다. 그러나 제가 보고 들은 것은 무엇입니까? 허울뿐인 제도였으며 뒤에서는 부정직한 방식이 진행되고 있었습니다.

면접을 다 끝내고 가려는데 면접관 중 한 분이셨던 ㅇ 군목과 ㅎ 군목께서 통합 소속 응시자들을 불렀습니다. 그리고 면접 전에 면접관 두 분을 만났던 방으로 들어가서 둘러앉았습니다. 통합 소속 응시자는 7명 중 5명이 남아 있었는데 저희에게 "오늘 있었던 일은 아무도 모르게 해라, 이것이 알려지면 너희도 끝이고 나도 옷 벗는다"는 내용의 말씀을 하셨습니다. 그리고 호남신대 ㅇ 씨에게 그 자리에 없던 연세대 신학생 2명에게 입막음을 잘하라고 요구했습니다. 그렇게 그날 면접과 관련된 일들은 다 끝났습니다.

저는 불합격했습니다. 총 세 명이 떨어졌고 네 명은 합격했습니다. 개인적 신앙 차원에서는 너무나 평안하고 기쁜 날들을 보냈습니다. 마음에 거리낌이 없었기 때문입니다. 하지만 이것은 말로만 듣던 부정부패였습니다. 간과할 수 있는 문제가 아니었고 그렇다고 경솔히 행동할 수도 없었습니다. 그래서 기도를 많이 했고 고민도 많이 했습니다. 그러다 한 가지 결론을 내렸습니다. "부조리를 근절하자"는 것입니다. 여기서 침묵하면 이런 부정한 방법은 끊이지 않고 계속될 것입니다. 방식은 바뀔지 몰라도 말입니다. 그래서 행동하기로 마음을 먹었습니다.

제가 말하고자 하는 것은 누가 주먹을 쥐었느냐가 아닙니다. 저의 초점은 불의한 지시가 있었다는 바로 그 사실입니다. 저는 이 불의한 일을 계획한 사람들에게 책임을 묻기 원합니다.

그러나 문제가 있었습니다. 부조리를 근절하려면 조사 과정이 반드시 수반되는데 그렇게 되면 주먹을 쥐었건 안 쥐었건 합격한 학생들에게 영향이 미칠 수밖에 없었습니다. 하지만 이 학생들은 피해자입니다. 열심히 공부해서 1차 시험 합격하고 면접을 보러 간 것인데, 갑자기 윗선에서 불의한 지시를 했기 때문에 괜한 일에 말려들게 된 것입니다. 그래서 이들에게 저와 함께 먼저 알릴 기회를 주기 원했습니다. 스스로 사실을 알린 다음에 조사를 받는 것과 사건이 터진 후에 조사를 먼저 받는 것은 명백한 차이가 있지 않습니까? 떨어진 두 명을 먼저 찾아가서 그 사실에 대한 확인을 받았습니다. 그리고 나머지 합격한 학생들과 만나거나 전화로 접촉을 시도했으나 잘 되지 않았습니다. 합격한 학생들을 최대한 보호하기 원했습니다. 그래서 장신대 내에선 아무에게도 이 사실을 알리지 않고 있다가 개인적으로 해당 학생을 먼저 만났습니다. 설득하기 위해 주위의 도움도 구했습니다. 장신대 학생들을 만나기 시작하면서부터 이것은 더 이상 비밀로 할 수 없는 일이 되었습니다.

학교 내에서 이미 알려지기 시작한 일입니다. 그리고 공론화해야만 하는 일이라고 생각합니다. 학우 여러분, 여러 목사님과 관련된 이 일에서 학생 신분은 약자일 수밖에 없습니다. 알리지 않으면 무마될 수밖에 없는 일입니다. 저 역시 이 일을 조용히 해결하고 싶지만 제힘으로 그것은 불가능합니다.

지난 2년 반 동안 다른 캠퍼스와 곳곳에서 수많은 청년을 만나며 복음을 전하고 말씀을 가르쳤습니다. 복음을 전할 때 교회가, 복음이, 예수님이 가장 반대를 받는 이유는 교회의 부정, 부패, 비리 때문이라는 것을 잘 알고 있습니다. 그리고 항상 교회가 더 정결하게 되길 기도했습니다. 이런 일이 제 눈앞에서 일어났는데도 그것을 조용히 덮고 넘어갈 수가 없습니다.

어깨를 무겁게 하는 이 일 앞에서 경솔히 생각하거나 경솔히 말하거나 경솔히 행동하지 않았습니다. 생각해볼 수 있는 모든 경우를 고려해가며 가장 좋은 방법을 선택하려고 노력했습니다.

여러분께 거짓 없이 말합니다. 저의 일련의 행동의 동기는 이익을 얻으려고 하는 것이 아니며 특정 학생들을 타깃으로 하는 것도 아닙니다. 앞에서 말씀드린 대로 부조리를 근절하는 것에 있습니다. 사건 초반, 나약한 마음에 일을 미뤄왔던 것을 후회합니다. 지금이라도 더 늦기 전에 진실을 알리고 올바른 길을 가고자 합니다. 나름대로 제가 지불해야 할지도 모르는 대가를 두려워하지 않고 발걸음을 옮기겠습니다.

장신대의 학생으로서 여러분께 먼저 알리는 것이 순서일 줄로 알아 이렇게 글을 썼습니다. 긴 글 읽어주셔서 감사합니다.

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신사침배 반대운동을 한 출옥성도들을 총회에서 축출하고 예배당까지 탈취한 악질 친일목사들의 후예들인 자칭 장자교단의 목사들...

군종 장교는... 목사고시가 운전면허 필기 시험 수준이라 별 의미가 없다(https://namu.wiki/w/목사).
년전 합똥측 군목시험이 수준이 너무 저질이라 문제가 된적이 있다. 이른바 ‘(tipsy)은혜점수’로 다 합격 시켜줄줄 알고 공부를 전혀 하지를 않은 것이다.
제네바 협약에 의하여 국군 군종장교는 총기를 휴대 않는다.
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역시 김수환 추기경~
"대한민국의 남자라면 누구나 해야 하는 병역의 의무에서, 신학생들이 사관후보생과 같은 특별한 제도로 입대할 수 있는 특혜가 있어서는 안 된다." 실제로 1984 폐지.

아래는 김성수 신부~
"완전군장이 무거워봐야 예수님의 ✨십자가보다 더 무겁겠습니까?""군대에서 미사 본다고 고참들한테 욕 먹어 봐야, 예수님이 먹었던 욕보다 더 많이 먹겠습니까?"

짠!! 군종신부는 타종교완 달리 재입대~~~~~~~

교황 요한 23세(1881-1963) : 신학생 때 징집 병장 전역, 1차대전 때 다시 징집, 병장 의무대 복무, 이탈리아군이 복무 중인 모든 사제를 군종 신부로 임명, 중위 진급 전쟁이 끝나며 다시 전역.
https://namu.wiki/w/재입대