고종은 서원 철폐 반대 세력이 세운 꼭두각시란 걸 알아야지.
이 관점에서 보면 모든 것이 깔끔하게 설명되고, 구한말 역사가 바로 보이고, 심지어 조선사와 현대사 전체가 바로 보임.
경주이씨 이재명 "육군사관학교 안동으로 이전" (2022. 2. 1)
경상도 안동 ---> 김씨 세도세력, 민비(천주교 신자)의 친정이 있던 곳
김씨 세도세력, 민씨세력 ---> 청나라 괴뢰들
고종이 왜 그토록 무능했고 까일 수밖에 없을까 ---> 청나라와 손잡은 외척 세력에 눌렸기 때문.
그리고 1894 청일전쟁과 청나라 군대의 한반도 진주!
군주제 국가에서 국왕 허가없이 청나라 군대 프리패스 불가 ---> 고종이 허가 ---> 실은 민씨 세력이 꼭두각시 고종을 조종
여기서 흥선대원군 이하응(이하 대원군)을 다시 봐야 한다.
안동 김씨가 대원군 형제들을 살육하고 대원군만 간신히 살아 남지 .
그런 이하응이 민씨와 맞섰다면 그가 바로 애국자였다는 가설을 세울 수 있음.
그렇다면 이재선 추대, 동학, 임오군란를 일종의 친위 구데타로 생각할 수 있음.
실제로 임오군란을 예로들자면 구식 군대의 불만에 대해 사전에 여러번 고종이 보고 받고도 무시.
임오군란의 첫 타깃으로 군량 관리관인 민씨가 사망함.
그리고 괴뢰 세력을 보호하기 위해 청나라가 진주, 친위 구데타를 일으킨 대원군을 납치.
그렇다면 그렇게 민비를 사랑했다고 알려진 고종이 민비의 질투에도 왜 엄씨로 갈아탈려고 했는지도 설명되는 것.
그리고 근거도 없고, 괴담으로 보일 뿐인 무당 진령군.
민비 세도 세력이 자신들의 범죄를 감추고, 고종이 민비를 엄청 사랑했던 것처럼 꾸미기 위해 세도 세력이 지어낸 무당춤임.
청나라 괴뢰였던 민비가 전신국을 장악했으니, 청일전쟁과 함께 일본에 살육당하지.
그리고 타살당하니 뭔가 정의로운 탓에 불의한 사람한테 죽었다는 이미지.
노무현이 그렇게 이미지 세탁한 것처럼.
그렇게 민비가 이미지 세탁을 한 것 뿐이지.
실제로 고종은 평소에 민비를 탐탁치 않게 여겼을 가능성이 매우 높아
민비에 대한 유교식 장례가 끝나기 전에 고종이 엄씨를 맞아들여 말들이 많았지.
민비의 간교함은 지금 여흥민씨 민희진이 하는 짓을 보면 된다.
나이에 비해 20대로 보였다는 민비 외모에 대한 진술도 민희진과 일치하니, 성격도 일치할 거여.
음모, 협잡 좋아하는 경상도 문딩이들이 6하원칙으로 기술된 사관의 기록보다 야사를 신뢰하지만.
야사에 적힌 기록들은 심각한 모순이 많다.
가령 야사 중에 가장 많이 인용되는 매천야록에서 이범진에 대한 기록.
이범진이 부사로 재직하면서 기생을 발가벗겨 음란하게 놀고, 경범죄자들에게 가혹한 형벌을 가했다고 야록에 적혔지만.
이범진은 부사로 재직한 적이 없음.
매천야록은 문딩이들이 자신들의 범죄를 덮기 위해 만든 위서라고 생각하면 모순은 풀린다.
이경하의 아들 이범진이고.
이경하가 대원군 측근이었으니 그들이 왜곡하는 거지.
그리고 이경하를 두고 "오직 사람 죽이는 재주가 좋아 등용했다"고 대원군이 스스로 말했다고 매천야록은 기록하지만.
그런 말이 언젠가 이경하 귀에 들어갈텐데 대원군이 그런 말을 했겠어?
매천야록은 완전한 위서이지.
그리고 대원군이 을미사변에 관여했다는 주장들.
음모와 협잡 좋아하는 문딩이들이 무비판적으로 찌라시들을 취합하여 그런 주장을 하지만.
을미사변을 가장 잘 분석한 김문자에 의해 이미 다 논파되었음.
이제 구한말 역사에 대해 대원군과 민비를 새로운 관점으로 보고 이해해야 한다.
[참고]
무려 435년을 협잡으로 지켜온 匈奴의 통치
http://surprise.or.kr/board/view.php?table=global_2&uid=218353
대원군 외척들이 전부 천주교 신자임을 음모론적으로 해석하여 대원군을 음해할 수 있으나.
대원군의 반려자란 것들도 경상도 세도 세력들이 정해준 강제 결혼이었다.
대원군 본인은 천주쟁이가 아니였고.
그리고 민비가 천주교 신자였다. ---> 나쁜 시선은 이 여자가 받아야 하지 않을까?
대원군이 맨 처음에 천주교에 유했던 것은 러시아의 남하를 서방국들의 도움을 통해 견제하고자 했던 것.
그러나 서방에 의해 청나라가 얻어 터지는 것을 보고 천주교와 손절한 거지.
김대중을 그렇게 비난하듯이 대원군 탓에 백성이 힘들어졌다는 비난들이 있는데.
나라가 어려울 때는 밑계급이 희생해야 할 때가 있어.
백성은 희생시킨다면 안 된다는 것은 온정주의가 절대적으로 옳다고 생각하는 오류일 뿐.
그리고 대원군 때문에 백성이 그렇게 힘들었냐도 의문스러움.
백성의 조세부담을 덜기 위한 정책을 대원군이 많이 시행했고, 부자증세도 많이 했음.
결정적으로 대원군이 공노비도 해방시킬 정도로 백성 친화적이고 개혁적이었다.
대원군이 쇄국 꼰대였다는 왜곡은 경상도의 모략이지.
“양왜 배척이 오늘날 정세에는 옳지 않다. 천하의 대세이니, 좋은 것은 인정해야 한다.”
(임오군란을 진압하러온 오장경(해군 4스타급)의 추궁에 대원군의 대답)
-----> 대원군을 꼰대라고만 해석들하지만 상당히 유연하고 깨인 사고방식을 가졌음.
여기서 동학봉기가 친위 구데타였다면 청나라를 끌여들일 빌미를 제공한 짝패가 아니였냐는 주장도 할 법한데.
당시 이미 한반도를 사이에 두고 청일 사이에 긴장감이 높았음.
자기 땅에서 남의 나라 군대끼리 싸우는 건 조선에게 끔찍한 일이고.
청일 두 나라 중 승리한 쪽이 조선을 일방적으로 차지하게 되어 있어.
그렇다면 되든 안 되든 조선은 승부수를 띄울 필요가 있고.
전쟁 발발 전에 민씨 세력을 제거하고 이씨가 親政을 하기 위한 친위 구데타로 동학봉기를 해석할 수 있는 것.
사람들은 결과에만 주목하여 동학봉기를 비난하고 음모론 소설을 쓰지만.
되든 안 되든 청일전쟁 전 시도해야 할 승부수로 고종+대원군이 일으킨 친위구데타로 동학봉기를 충분히 해석 가능.
황당한 음모론 도입없이 상식적인 배경지식으로 모든 것이 깔끔하게 설명함.
박영철 류의 음모론은
1. 아버지 대원군을 아들을 괴롭히는 패륜적인 나쁜 인간으로 만들고
2. 대신을 전부 매국노로 만들고
3. 독립운동가들을 전부 매국노로 만들고
4. 대부분의 백성들을 사교에 빠진 악하고 더러운 존재로 묘사하고 있음.
5. 극소수만 옳게 행동했다며 자민족 비하
6. 극소수만 역사의 진실을 안다는 나르시시즘
7. 그렇게도 "십자충" 운운하며 지랄 떨어도 민비가 천주교 신자였다는 사실엔 침묵.
8. 청나라 괴뢰들(경상도 문딩이)의 세도정치에 대해선 파악이 안 되고 있음.
9. 그리고 증거도 빈약하고 무리한 설명이 많음. --> 역사 연구 방식부터가 잘못됐음.
-----> 음모와 협잡을 좋아하는 그 고장, 사악한 경상도 문딩이(경남 진주?)다운 발상임
