김성수(91) 철학박사가 겪은 국가폭력
한국 근현대사의 국가폭력과 민주인권’ 주제 초청 강연

(사람일보/장동욱 기자 / 2026-06-15)

조국을 방문중인 재독동포 김성수(91) 철학박사는 13일 국가폭력과 관련해 “국가폭력 문제를 제대로 이해하려면 자기이기 중심을 우선해서 국가를 운영하는 세력이 권력을 장악했는가, 아니면 자기이기 중심으로 하되 국가와 민족문제를 곁들여서 생각하는 세력이 장악했는가, 자기 개인적인 것을 희생하고 국가와 민족사회를 우선시하는 세력이 장악했는가라는 세 가지로 구별해서 국가론을 전개해야 옳다”며 “그래야만 왜 기대했던 중도세력이 정권을 잡게 되면 우향우하게 되는가, 소련을 비롯한 사회주의진영이 왜 망하게 되었는가 하는 문제를 설명할 수 있다”고 밝혔다.    

김 박사는 이날 오후 4시 민족문제연구소 광주지부가 주최한 ‘한국 근현대사의 국가폭력과 민주인권’ 주제 초청 강연회에서 “개인이기주의세력이 정권을 잡으면 반대세력에 죽기살기로 상당히 동물적으로 단말마적으로 아주 심하게 나오게 되는데, 특히 우리 나라에서는 이승만부터 박정희 전두환 이후 오늘날까지도 개인이기주의세력으로 평가된다. 이 세력은 일본사람들에게서 배운 항일운동세력을 탄압했던 기술을 받아들였고, 미국 정보기관을 통해 반대세력을 어떻게 지능적으로 처리하느냐 하는 것을 배워 탄압하기 때문에 세계 어느 나라에서보다도 야만적인 현상이 나타나게 된다는 해석이 가능하다”며 이렇게 밝혔다.

김 박사는 또 “자기이기 중심으로 하되 국가와 민족문제를 곁들여서 생각하는 세력 즉 중도세력 우리 나라로 말하면 민주당이 될 수 있는데, 정권을 잡을 때까지는 상당히 민족문제를 많이 이야기하고 그것을 지향하다가도 정권을 잡은 다음에는 개인이기를 우선하는 세력이 압도함으로써 자꾸 우향우하게 된다. 그 다음에 러시아 같은 나라에서도 잘못된 것은 혁명을 할 때까지는 사회와 민족, 국가를 위해서 자기 희생을 했던 사람들이 정권을 잡았는데, 정권을 잡은 다음에 자기이기주의로 흐르다 보니 결국 사회주의가 망하게 되는 현상이 나타났다”고 설명했다.

김 박사는 “한국은 자기이익을 일차적으로 추구하는 보수진영의 세계 어느 나라에서 볼 수 없는 야만적인 탄압 현상이 80년 계속되었는데, 그런 야만적인 세력에 희생된 한 사람으로서 제 인생이 어떻게 망가지고 비참하게 되었는가를 경험한 대로 말씀드리려고 한다”며 다음과 같이 증언했다.

중앙정보부가 1973년 10월에 느닷없이 유럽거점간첩단사건을 발표했는데 청천벽력이었다. 두 가지 점에서 청천벽력이었다.

첫째는 독일유학을 제 개인의 이해관계로 간 것이 아니라 국내에 있는 박현채 동지 김장현 동지 이런 분들의 기대 속에서 간 것인데, 유럽뿐만이 아니라 새로운 사상을 많이 알고 오라는 기대가 이 꿈이 이 간첩단사건으로 무너졌다는 것이 청천벽력이었고, 둘째는 독일에서 공부하면서 내가 무엇을 했는데 간첩단으로 몰리느냐 하는 것 때문에 너무 기가 막히고 비참했다.

내가 이 사건이 터지기 전에 독일에서 한 것은 프랑크푸르트 초대 한인회장을 했고, 간호사들을 여러 곳에서 수십명을 독일어를 가르쳤고, 추방 위기에 놓인 광부들을 제 돈 들여 성심성의껏 9명을 살려냈고, 프랑크푸르트 초대교회를 이화선 목사와 만들어 활동했고, 그것을 기반으로 사업공동체를 만들어 한국사람들의 정착을 도왔는데 이런 일 때문에 간첩으로 몰린다니 대단히 억울하고 기가 막힌 청천벽력이었다.

중앙정보부가 10월 유럽거점간첩단사건을 발표하기 전에 이미 공작은 시작되었다. 한 달 전에 갑자기 전보가 왔다. 막둥이 여동생이 옥자인데, 옥자가 보통 ok인데 ock로 써 있고 아버지가 아프니 빨리 귀국하라는 전보가 이상했다.

우리집 형편으로 있을 수 없는 것이었다. 나중에 돌아가신 다음에 이러이러했으니 알고 있어라 하는 정도라면 몰라도 70년대 초반은 비행기 자주 다니는 것도 아니고 한국에 전화하기도 힘들고 비용도 많이 들어 도대체 있을 수 없는 전보가 느닷없이 내려와 그때부터 뭔가 이상하다는 감이 들었는데, 얼마 후에 중앙정보부원이 만나자고 연락이 왔다.

흥미가 없다고 했더니 다음날 나를 잡으러 왔다. 당시 독일 학생운동이 유럽에서 제일 강했는데 학생운동 지도자와 친교를 맺었는데 그에게 연락했더니 여러 사람을 동원해 독일교수집에 피난을 시켜서 1주일간 머물렀다.

중앙정보부는 그 일주일 사이에 김성수는 북으로 튀었다, 이화선 목사는 빨갱이목사고 북에서 돈을 가져와 교회를 운영하게끔 해서 스페인 연수하는데 싸게 한 것이다라는 둥 악선전을 했다. 사실은 독일교회에서 5만데마가 나오는데 일을 잘해도 3만데마밖에 쓰지 못해 왜 적게 쓰느냐라는 말을 들었다.

이런 소식을 이화선 목사에게 듣고 독일친구들이 주선해 프랑크푸르트대학 국제적으로 유명한 교수 3인이 공동성명을 내고 기자회견을 했다. 이들은 기자회견에서 김성수의 정치망명을 요구한다, 김성수를 체포하려 한 중앙정보부원을 추방할 것을 요구했는데 다 실현되었고, 독일신문에 대서특필되었다.

그 바람에 박정희 독재정권이 얼마나 험악한가가 독일사회에 대대적으로 알려졌다. 동백림사건에 이어 어떻게 이러한 사건에 또 일어나는가 독재정권에 대한 비판이 널리 알려졌다.

이제는 공개적으로 저항운동을 해야 되겠다는 생각으로 민주사회건설협의회를 만들었고, 외국에서는 동포들만으로는 제한성이 있어 그 나라의 지원과 협조를 받아야 한다는 뜻으로 코리아코미티를 창립했다.

이 두 조직이 있었기에 80년도 김대중 선생이 사형선고를 받았을 때 코리아코미티 회장 프로이덴벨크 교수가 당시 독일 수상 빌리 브란트에게 연락을 하고 유럽 21개 나라 수상이 호응했고, 김대중 구출을 위해 코리아코미티와 민건회원 일부가 프랑크푸르트교회에서 3박4일 단식투쟁을 했는데 이것이 독일사회에 많이 알려지는 계기가 됐다.

또하나 잊을 수 없는 추억은 1974년 5월15일 <우리신보> 신문을 창간하여 언론운동을 한 것이다. 아마도 해외에서 우리 말글로 신문을 낸 것은 이것이 처음이지 않나 싶다.

나는 창간사에서 ‘민주정치는 바로 여론의 정치이다. 그것에 반하여 독재정치는 국민의 여론에 근거하지 않고 소수의 권력자의 자의에 지배되는 정치를 말한다’며 ‘지금까지 우리 교포사회에 올바른 신문 하나가 없다는 것은 우리 사이에 소식의 전달과 의사소통이 없었다는 것을 의미한다. 약 만여명에 가까운 우리 노동자들은 외화획득이라는 국가정책 아래 독일에 인력수출되어 왔다’고 썼다.

또 ‘그럼 국내사정을 돌아보자! 현재 우리나라는 언론자유가 상당히 제한되고 있어 신문은 일반 대중에게 뉴스를 있는 그대로 전달해주지 못하고 있을 뿐만 아니라 일방적으로 조작된 선전이 강압적으로 작용되어 국민들은 정확히 알고 들을 권리조차 박탈당하고 있다’며 ‘이제 우리는 단독적이고 편협적인 사고방식에서 해방되어 올바른 여론을 형성하기 위해서 <우리신보>를 통해 자유롭고 솔직한 대화의 광장을 마련하여 조국의 민주주의 발전을 위해 조금이라도 도움이 되길 바란다’고 알렸다.

창간호는 3개면을 한글로 1개면을 독일어로 편집했는데, 한글은 공병우타자기로 입력했다.

전두환이 제2의 박정희 역할을 하고 70년대 독일에서는 선민주냐 후통일이냐 선통일이냐 후민주냐 이런 논의가 활발했는데 80년부터는 역시 통일을 해야 민주화도 가능하다는 바람이 불어 통일운동이 활발해졌다.

나는 목사들과 함께 해외기독자통일위원회를 만들어 남북해외 동포들이 같이 만나 조국통일 대화를 하는 일을 비엔나에 2박3일 두 번 했는데 북에서는 여운형 선생의 따님 여연구와 허헌 선생의 따님 허정숙 등이 왔는데 남에서는 북에서 사람이 온다니까 오지 않았다.

이것이 밑거름이 되어 노태우정권때 남북대화가 열리지 않았는가 생각한다.

그런데 나를 잡아가려고 했던 중앙정보부원이 후배를 통해 만나자는 연락이 왔다. 독일에서 추방되어 5년간 주변국가에서 있다가 영전해 다시 돌아온 것이다.

남자 대 남자 일 대 일로 만나자고 했다. 내가 볼 때는 당신은 아직은 칼을 가지고 감추고 있고 나는 칼이 없는 상태인데 이야기가 제대로 되겠는가 언젠가 서로 칼이 없을 때 그때 되면 진지하게 만나 이야기해보자고 그랬더니 그 뒤로 아무 소식이 없었다.

다른 정보원을 통해서 노태우정권 때 이북에 관심이 많은데 이야기해줄 사람이 없다, 나 같은 사람이 와서 도와주면 좋겠다 잘 대우해줄테니 오라는 거죠. 이런 회유는 김영삼정권 김대중정권 때까지도 이어졌다. 제 입장에서는 아무리 그렇다고 해도 올 형편이 없는 것이고 그렇게 지나갔다.

그 뒤로 통일운동은 계속했고, 90년 후반부터는 운동에서 조금 자유로워졌다. 왜냐하면 통일운동의 길을 텄다는 생각이 들었다.

썩은 밀알의 역할을 했다고 생각하고 생활의 여유도 생겨 이제 원래 독일유학한 목적 우리 것을 알려야겠다고 동학경전을 번역 출판해 독일사람들이 많이 읽었다. 도서관에 다 들어갔다.

비교철학을 하겠다는 목적으로 갔는데 이제는 비교철학이 아니라 서양철학이 어떠한 한계성을 가지고 있느냐, 지금은 새로운 철학을 요구하는 시대인데 서양철학을 맹목적으로 숭상만하고 좋겠다고 할 때가 아니다, 서양철학의 근본적인 제한성이 있다 이것을 밝혀야 새로운 철학의 길이 열린다는 생각으로 [서양철학의 역설]을 장만해 우리 나라에서 출판하고 독일판을 준비하고 있다.

이렇게 살아오다 2003년에 처음으로 조사받지 않고 제한성 없이 조국땅을 밟게 되고 무난하게 다녔는데 박근혜 때 또 한번 혼났다.

박근혜 때 들어오니까 인천공항에서 조사하더니 당신 못 들어온다 나가라 했다. 그래서 10시간 비행기 타고 왔다가 11시간 비행기 타고 내보냈다. 나갈 때도 사람을 비참하게 만들었다. 죄인도 아닌데 고랑만 안찼을 뿐이지 비행기 제일 뒤칸에 앉히고 두 놈이 붙어서 11시간 그런 상태로 왔는데 굉장히 비참했다. 국가권력이 이렇게 사람을 못 쓰게 만드는구나 생각했다.

그 다음에 윤석열 때 들어오니까 이리 뒤적 저리 뒤적 입국하는 데 오래 걸렸다.

이재명 대통령이 돼서 작년에 올 때 아무 문제 없이 무난하리라 생각했는데 특별심사를 해야 된다더니 나갈 때도 특별심사를 해야 된다는 거에요. 이런 식으로 들어오는 걸 좀 어렵게 했다.

이번에 5월 들어올 때 보니까 또 꾸물꾸물하면서 여권심사를 하는 데 시간이 많이 걸렸다. 옆에 있는 외국인은 무난히 통과하는데 나는 자기 고국에 온 사람인데 그렇게 까다롭게 굴어 기분이 안 좋았다. 그래서 인생이 얼마 남지 않았는데 끝까지 비참하구나 그런 생각이 들었다.

오늘 여러분 만나 뵙고 이렇게 환영해주니 정말 고향에 왔다는 기분이 들고 감사하고 기쁘다.

박해전 사람일보 회장은 김성수 박사에 이은 강연에서 “김성수 박사님은 식민분단시대 국가폭력의 최대 피해자 중 한 분”이라며 “1910년 일본제국주의 강점에서 시작된 외세에 의한 식민과 분단은 우리 민족을 참을 수 없는 고통과 불행에 빠뜨린 총체적 국난이며, 이러한 일제와 미제 식민분단 적폐청산을 일찍이 완수했다면 김 박사님이 겪은 국가폭력은 상상조차 할 수 없을 것”이라고 밝혔다.

박 회장은 식민분단 국가폭력 적폐청산과 관련해 “민족자주와 민족자결의 원칙에서 주권을 침해한 한미상호방위조약과 한일기본조약을 폐기하고, 한반도 역내 땅 하늘 바다에서 식민분단 원흉인 일제와 미제와 함께하는 한미일연합군사훈련을 제도적을 막아내는 한미일연합군사훈련금지법을 국회가 즉각 제정해야 한다”고 촉구했다.

박 회장은 특히 국제국가폭력 적폐청산에 대해 “미국기자 팀셔록은 1980년 광주학살과 관련한 미국 국무부 비밀문서를 발굴해 광주시장에게 전달하였고, 미국은 제주 4.3학살과 광주학살에 대해 사죄하라고 요구했다”며 “미국은 4.3학살과 광주학살을 사죄하고 배상해야 한다”고 강조했다.

박 회장은 “1910년 이래 식민분단 한국현대사의 시대정신은 민족자주와 조국통일”이라며 “정당사회단체들은 우리 민족의 자주통일과 평화번영의 총노선과 정책을 밝힌 남북공동선언을 완수할 수 있는 객관적 조건과 환경을 쟁취하여 우리 민족의 살길을 열어야 한다”고 알렸다.

이날 사회를 맡은 김순흥 민족문제연구소 광주지부장은 “정부가 ‘유럽거점간첩단사건’과 관련해 희생된 고 최종길 교수에게 지난 6월10일 국민훈장 모란장을 추서했다”며 “정부가 해외에서 민주와 통일운동을 하다가 ‘유럽거점간첩단사건’ 배후로 지목돼 평생 고초를 겪은 김성수 철학박사에게도 살아생전 명예회복이 되도록 관심과 배려를 하길 바란다”고 전했다.

독일에서 조국의 민주주의와 평화통일을 위해 헌신해온 김성수(91) 철학박사 약력

김성수 박사는 1936년 3월 8일 전남 화순읍에서 태어나 전남 광주고등학교를 졸업(3회)하고, 연세대학교 철학과를 거쳐 동 대학원에서 철학석사 학위를 받았다. 독일로 유학을 가서 프랑크푸르트(요한 볼프강 괴테)대학교에서 철학박사 학위를 받았다.

김 박사는 1973년 서울법대 최종길 교수와 관련된 ‘유럽거점간첩단사건’에 연루되어 1973년 10월부터 2003년 9월까지 30여년간 조국 방문을 할 수 없었다. 독일에서 50여년간 조국의 민주화운동과 평화통일운동에 주동적으로 참여했다.

김 박사는 초대 프랑크푸르트 한인회장을 지냈으며, 1970년대에서 1990년대 초까지 민주사회건설협의회 발기 창립회원(1974년), 코리아코미티 발기 창립회원(1976년), 해외기독자통일위원회의 창립회원으로 활동했다.

김 박사는 또 1970년대 초 독일 디아코니, 카리타스, 병원협회와 한인들로 구성된 한독사업공동회 회장을 역임하며 파독 간호사들과 광부들의 독일 생활 정착을 위한 지원사업에 헌신했다. 1980년대 후반에는 귀향촉진회를 구성해 당시 김인서 김영태 함세환 비전향장기수를 고향으로 보내는 운동을 했다.

김 박사는 특히 1980년 5월 광주학살과 김대중 선생의 사형언도를 세상에 알리고 항의하기 위해 프랑크푸르트 시청 앞 니콜라오스 교회에서 민건회와 코리아코미티 회원 10여명과 함께 3박4일 단식농성을 벌이기도 했다.

이 농성을 계기로 코리아코미티 회장 프로이덴벨크 교수는 당시 독일 수상 빌리 브란트와 연결하여 이를 유럽 전반에 알리고 국제사회가 김대중 구명운동에 나서게 하는 외교적 성과를 이끌어냈다.

민건회, 코리아코미티, 노연(광부/간호원으로 구성된 노동자연맹), 재독 여성모임 단체 등의 회원들은 광주의 항쟁정신을 기리기 위해서 5월민중제를 발기하고 ‘5월민중제준비모임’를 상설화해 80년대 초부터 해마다 5월18일을 전후하여 주말 2박3일의 행사를 진행하고 있다.

김 박사는 6·15공동선언실천유럽위원회 자문위원으로 활동하였으며, 독한문화원(Deutsch-Koreanisches Kulturinstitut e.V.) 원장을 역임했다.

저서로는 『서양철학의 역설』 『동학 동경대전 독일어 번역과 해설』 (Das Goße Buch des Tonghak von Choe.Che―U, IKO―Verlag, Frankfurt am Main, 1997) 등이 있다.

우리신보 창간사(1974년 5월15일)

창간사

대화의 광장을 마련하자

민주정치는 바로 여론의 정치이다. 그것에 반하여 독재정치는 국민의 여론에 근거하지 않고 소수의 권력자의 자의에 의해 지배되는 정치를 말한다. 그럼 여론은 어떻게 형성되는가? 여론은 대화 속에서 이루어지기에 자유로운 대화의 광장이 마련되지 않은 사회에 올바른 여론이 형성될 수 없다. 국민의 여론 형성 중에서 가장 중요한 수단은 매스콤이다. 매스콤 중에서도 신문이 차지하는 비중은 가장 크다고 할 수 있다. 신문의 사명은 뉴스의 정확한 보도와 국민대중의 비판과 주장을 전달하는 것이기에 민주사회에 필수불가결의 요소이다.

지금까지 우리 교포사회에 올바른 신문 하나가 없었다는 것은 우리 사이에 소식의 전달과 의사소통이 없었다는 것을 의미한다. 약 만여 명에 가까운 우리 노동자들은 외화획득이라는 국가정책 아래 독일에 인력수출 되어 왔다.

그들은 국제노동시장에서 하나의 상품으로 취급될 뿐, 인간으로서의 존엄성과 중대한 권익들이 소외당하고 있으며 더군다나 약소국가에서 왔다고 차별대우까지 받고 있다. 우리는 이러한 모순들을 인식하고 버림받은 인권을 옹호하기 위해서도 신문의 필요성을 절감하지 않을 수 없다.

현대사회가 복잡화 되어감에 따라 종합된 여론을 반영함이 없이는 대중의 공동이익을 위한 목적을 추구하고 달성할 수도 없다. 그럼 국내사정을 돌아보자! 현재 우리나라는 언론자유가 상당히 제한되고 있어 신문은 일반 대중에게 뉴스를 있는 그대로 전달해주지 못하고 있을 뿐만 아니라 일방적으로 조작된 선전이 강압적으로 작용되어 국민들은 정확히 알고 들을 권리조차 박탈당하고 있다.

언론 탄압으로 자유롭고 민주적인 여론형성에 장애를 받고 있다면 국가의 장래를 위해서도 매우 위험스러운 일이라 아니할 수 없다.

지금 또다시 남북대화가 정체에 빠져 희망마저 어두워지고 있는가 하면 물가앙등으로 인한 국민의 생활이 도탄에 빠져 있다. 이것은 두말할 것 없이 자원파동 이후 긴장된 국제경제상황 속에서 난국을 타개하기 위하여 필사적으로 국가이익에 바탕을 둔 자국 위주의 경제주의를 실천함에 수단과 방법을 가리지 않는 현실에 있어서 우리 나라와 같은 의존자원에 고도성장 및 근대화를 기하려던 경제발전은 극히 근시안적 무계획성 때문에 벽에 부딪치고 말았다.

이러한 국가적 난국을 타개하기 위하여 우리는 국민으로서 국가와 민족을 위해 협력해야 할 일이 무엇인가를 똑똑히 인식하여야 할 것이며 정부는 또한 국내외 동포들의 조국을 위해 올부짖는 건설적인 여론에 귀를 기울여야 할 것이다. 그리고 지금 우리민족의 가는 길이 세계사의 진보에 있어서 어느 좌표에 위치하고 있는가를 똑바로 볼 줄 알아야 할 것이다.

특히 우리가 가져야 할 중대한 책임은 우리 민족의 뼈가 거기서 자라고 또 거기서 묻혀야 할 우리의 조국이기에 우리는 어떠한 독재자의 자의나 외세에 의한 수치스러운 역사를 다시는 남기지 않기 위하여 우리는 이를 지켜봐야 할 것이다.

그러므로 우리는 이 불우한 현실을 민족성이나 숙명에만 탓할 것이 아니라 우리도 노력하면 복지사회를 건설할 수 있다는 자부심과 신념을 가지고 우리의 역사를 창조해 가는 과정에서 적극적인 참여와 꾸준한 투쟁을 전개해야 할 것이다.

이제 우리는 단독적이고 편협적인 사고방식에서 해방되어 올바른 여론을 형성하기 위해서 <우리 신보>를 통해 자유롭고 솔직한 대화의 광장을 마련하여 조국의 민주주의 발전을 위해 조금이라도 도움이 되길 바란다.

출처: https://www.saramilbo.com/23090